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东洋学人｜滨田青陵：近代日本考古学第一人
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中关村国际人才会客厅
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拓荒牛
2025-05-09
5月10日到张大千纪念馆看舌尖上的丹青 临摹大师作品
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商标服务中心
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拓荒牛
2025-05-09
小名士领读 ｜“楼东一株桃，枝叶拂青烟。”“鲁酒白玉壶，送行驻金羁。”是诗仙李白对哪里的深情？
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拓荒牛
2025-05-09
孙斐·写经丨私享艺术
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拓荒牛
2025-05-09
纪念中国人民抗战胜利 80 周年暨南艺音乐系百年庆典系列音乐会震撼上演
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拓荒牛
2025-05-09
国博馆刊｜北朝至唐初夏州酋豪李氏家族的发展与身份记忆
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拓荒牛
2025-05-09
以漆为媒、以画为语，探索传统艺术的传承与创新
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企业第二办公区-企业CBD
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拓荒牛
2025-05-09
“种”出一方文化好风景
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数字乡村-村CBD、村BD
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拓荒牛
2025-05-09
中国杂技团：“大比武”里看传承与创新
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开说
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拓荒牛
2025-05-09
邱启敬×《山海经》×蜡梅谷：神兽艺术大展开幕
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拓荒牛
2025-05-09
三大看点提前“剧透”！深圳光明田园音乐会本周末登场
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开说
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拓荒牛
2025-05-09
逢考必过！明天到孔庙书市点亮“灵光”，祈福、游园、市集、淘书.....40大品牌为你加持好运、护佑前程
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注册公司服务中心
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拓荒牛
2025-05-09
一场连续中华文脉的策展实践
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企业数字化（企业CBD）
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拓荒牛
2025-05-09
《茶花女》独家幕后：看廖昌永如何变身“老父亲”？
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中关村国际人才会客厅
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拓荒牛
2025-05-09
《全职高手》等IP即将登陆日本，阅文集团联合茑屋书店打造线下快闪店
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知识产权服务中心
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拓荒牛
2025-05-09
从潘絜兹笔下的敦煌 看中国画文脉绵延
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资质办理服务中心
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拓荒牛
2025-05-09
张震：传承的是红色剧目，弘扬的是美学精神——看蓝天主演的京剧《智取威虎山》
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数字乡村-村CBD、村BD
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拓荒牛
2025-05-09
纪念马可·波罗逝世700周年主题展览在杭州开幕
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企业信息化服务-企业CBD
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拓荒牛
2025-05-09
“本真见底——罗宁作品展”5月10日在西安启幕
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中关村国际人才会客厅
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拓荒牛
2025-05-09
七贤岭街道爱贤社区开展非遗螺钿胸针手工制作活动
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数字乡村-村CBD、村BD
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拓荒牛
2025-05-09
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![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202505/2025050915031522000.png"/><br/></p><p><strong>滨田的前半生</strong></p><p>看滨田耕作的年谱（结合其他材料），有几个地方印象较深。</p><p>其一，小学阶段几乎年年转学。明治十四年（1881）滨田生于大阪府古市村（现羽曳野市古市），是家中的长子。原籍为同府岸和田市并松町。滨田家代代是岸和田藩士，也就是武士出身。滨田的父亲源十郎曾在小学任职，后转任堺市警官。或许跟武士的出身有关，源十郎身上流淌着“反抗”乃至“反骨”的血液，为此经常与上司发生冲突，频频调动工作岗位。因此，幼小的滨田耕作也经常转校。六岁，在大阪中之岛的小学入学；七岁，转入山形市寻常师范学校附属小学；九岁，转入米沢市兴让小学；十岁，移居香川县丸龟町；十一岁，转入德岛县寻常师范学校附属小学；十二岁，转入大阪府寻常师范学校附属小学。十三岁时，源十郎到大阪朝日新闻社任职，一家迁居大阪府西成郡今宫村（现大阪市南区今宫），滨田为上学方便，独自寄寓于豫章馆。十四岁，滨田自大阪府寻常师范学校附属小学高等科毕业。滨田在文史方面成绩优异，但算术、修身等科目甚是一般。</p><p>其二，因反抗教师，中学转学。小学毕业后，滨田进入大阪府立第一寻常中学（现北野高等学校）。中学时代的滨田很喜欢在畿内参拜陵墓、寻访神社和古寺。十八岁时，滨田因在体操课上为同学鸣不平，被视为“不敬”，遭学校开除（《放校处分前后之事实报告》，《滨田耕作著作集》第七卷）。这起事件对滨田未始不是一件好事。同年，滨田转入东京的早稻田中学，进入第五学年的学习。这是滨田首次踏上东京的土地，在早稻田他受到了坪内雄藏（逍遥）等人的熏陶。坪内逍遥（1859-1935）是日本近代的小说家、评论家、翻译家、剧作家，对日本近代文学的形成、话剧改良运动有着很大的影响。滨田生性敏感，热衷文艺，爱好绘画。在早稻田中学时期，原本没有记日记习惯的滨田却留下了日记，去世五十年后由岸和田市图书馆整理出版（《滨田耕作（青陵）日志》）。从日记中可以看出，滨田并不是勤奋型的学生，他好恶分明，对数学尤其讨厌。早稻田中学毕业后，滨田原想继续到东京第一高等学校就读的，但考虑到自己的学力及家庭的经济状况，便改变了主意，考入京都的第三高等学校。（滨田敦《谈父亲——〈青陵青春日记〉后记》，《滨田耕作（青陵）日志》）</p><p>其三，七年的东京生活。明治三十五年（1902）七月，三高毕业，同年九月滨田进入东京帝国大学文科大学（文学部）史学科，专攻西洋史。大学期间，滨田充任《国华》编辑，同时参与《史学杂志》编辑事务。三年后，滨田毕业，毕业论文的题目为“论希腊式美术之东渐”。继而进入研究生院，研究方向为“日本美术史，特别是与外国美术的关系”。而后在母校早稻田中学担任历史科讲师。明治四十二年（1909）九月成为京都帝国大学文科大学讲师。这七年间，滨田在美术史领域深造自得，为他此后的京大时代奠定了基础。滨田的弟子藤冈谦二郎认为，东大史学科、理学部人类学、工学部的建筑史对滨田的东京时代有着不容忽视的影响。</p><p>关于东大史学科时代的滨田，后来在京大成为同僚的时野谷常三郎有细致的描写。两人“一起上西洋史学课——西洋史成为史学科的一个分科，是滨田君毕业后才开始的。……桌上放着坪井九三郎博士的史学研究法、白鸟[库吉]博士的塞外民族史的讲义……其时，滨田君出任史学会机关刊物《史学杂志》的学生委员，[明治]三十九年毕业，按惯例推荐我担任学生委员，一年后，滨田君任学士编纂委员……如所周知，滨田君禀有文才，和他主编的汇报栏一样，在史学界的杂志中显得格外出色……滨田君才气焕发，斗志昂扬，倘对其他杂志上的论说不满，立马援笔疾书，以新颖的论调击中对方的心扉……尽管笔锋辛辣，却因其间流露出的温情恳切之状而变得柔和，反倒引发对方的好感”。（转引自藤冈谦二郎《滨田青陵及其时代》，32-33页）</p><p><strong>悠长的京大时代</strong></p><p>滨田耕作一生活了57岁，而他在京都帝大待了29年。也就是说，他的后半生是在京大度过的。从明治四十二年（1909）到昭和十三年（1938），滨田在京都帝国大学由讲师而助教授、教授、文学部长，最后出任校长，并死于任上。滨田的学生角田文卫认为，滨田业绩最显著的时期应为他的少壮教授时期，即大正六年（1917）到昭和五年（1930）。据此，或可将滨田的京大时代分作三个时期，即初入京大、留学欧洲时期（1909-1916），少壮教授时期（1917-1930），晚年（1931-1938）。</p><p>1909年，滨田出任京都帝大讲师，在哲学科讲授“日本上古美术史”，并设置文科大学史学科陈列馆。赴任前，28岁的滨田在东京与21岁的野村琴寿结婚，而后定居京都府爱宕郡田中村。翌年新学年讲授“日本美术史”和“考古学概论”。同年，与内藤湖南、狩野直喜、小川琢治及富冈谦蔵等一同赴北京调查敦煌文书，又和小川一同赴河南洛阳，归途又到辽宁调查遗迹。这是滨田第一次到中国旅行。1913年3月，滨田经西伯利亚踏上留学之途。由于不喜欢繁琐的考证和抽象的理论考辨，滨田比较排斥德意志的学风，因此选择了英国。他起初主要待在牛津，向皮特里（w.)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202505/2025050915031635487.png"/><br/><br/></p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202505/2025050915031712855.png"/><br/><br/></p><p>)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202505/2025050915031936338.png"/><br/></p><p>以天然大漆作为主要材料的绘画，能够演绎出多少可能？近日亮相蔡兵美术馆的第四届“春申阡陌”闵行美术家协会推介展——漆画，汇聚了一批以上海为核心、长期深耕漆画领域的优秀艺术家的作品，以漆为媒、以画为语，将历史记忆、田园诗意与现代艺术完美融合，为观众带来一场视觉与心灵的双重享受。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202505/2025050914035724303.png"/><br/></p><p>▲)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202505/2025050914040005011.png"/><br/></p><p>5月10日、11日，在深圳市光明区明湖公园，奏响科学城里的“田园乐光”。由中共深圳市光明区委宣传部主办的第二届光明田园音乐会即将登场，三大看点提前“剧透”。</p><p><img)
![](https://img2.tuohuangzu.com/uninf/images/202505/2025050913041883353.png"/><br/><br/></p><p>上大学时，在一次文学创作课上，老师教导塑造人物切忌“假、大、空”，力避“高、大、全”。他举例说：“比如柯湘，把铐住自己的铁链一举，四周拿枪的士兵都吓得趴下来了。有这种事吗？这假不假？”同学哄堂大笑，我却没笑出来。我从小听京剧，感觉老师说的似乎哪里有点不对，却又说不出来是哪里不对。时间长了，逐渐明白这位老师观点没错，只是举例错了。</p><p>中国戏曲，至少是在京剧的演出史上，“高大全”的人物形象俯拾皆是——诸如《长坂坡》的赵云，《锁五龙》的单雄信、《望江亭》的谭记儿等等。传统京剧演出，并不是以人物的塑造为核心，而是以演员的表演为中心的，与现代的小说、话剧都不同。据说周信芳与黄桂秋合演《武家坡》，黄桂秋饰演的王宝钏演唱时，周信芳饰演的薛平贵原本是背对观众、站着不动。然而周信芳却做了一些刷马的身段，意在显示薛在等待时的无聊。此举引来台下叫好，黄桂秋却觉得周是“搅戏”，影响了观众欣赏自己表演。我认为周、黄的想法都对，只是演剧观念和方法不同导致的不快罢了。</p><p>如果认为京剧现代戏，包括革命题材的京剧现代戏也是从传统京剧继承和发展而来的，那么我认为当然也要遵从京剧传统的美学精神，即唱念做打精益求精、以演员的表演为中心。对于《智取威虎山》，我在幼年时代就看过电影，后来多次听、多次看、多次学唱，童祥苓饰演杨子荣的一唱一念，一做一打，都在我的心中深深地扎下了根；同时遗憾舞台之上，少有后来者能完美地传承这出剧目——直到欣赏了上海京剧院优秀演员蓝天的表演。</p><p><img)
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